史海钩沉系列:一人之下中的戏法
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发布时间：2024-10-23 21:55
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热心网友
时间：2024-10-26 02:45
写在开头
欢迎各位朋友，我是婺江墨客。或许您已注意到，《一人之下》与番外篇《锈铁》中多次提及一个大家耳熟能详却又略感陌生的术语——戏法，或者更精确地称为“异人版戏法”。在异人圈子里，戏法这一异术种类并未像佛、道、传武那样广为人知，也未形成固定势力范围。戏法的掌握者来自众多流派，分布广泛，一些基础手段门槛较低。然而，这种特殊的异术流派却是异人圈子里最为入世、古老的一种手段，在真实世界中，很长一段时间内，“戏法”与“异人”几乎划等号。
观前提醒
本文不涉及本期漫画剧情讨论，而是分享《一人之下》中戏法的源流，以及中国古彩戏法（幻术）的历史发展。我并非魔术专业人士，如有不当之处，欢迎高人指正。
中国古彩戏法（中国古幻术）
中国古彩戏法（幻术）源远流长，拥有悠久的历史和传统。它起源于上古巫术，经历漫长演变和褪去神秘色彩，最终形成“彩门”。大约在新石器时代末期，部落神权向王权过渡，促使部分巫舞、巫术向娱乐方向转变，进而影响了戏法（幻术）的普及。在古代，“幻”或“眩”是戏法（幻术）的简称，也被称作“奇戏”、“奇技”、“奇术”、“戏术”、“戏法”。
戏法·吐火
吐火，作为从上古流传至今的戏法典型案例，表演者可以从嘴中喷出火焰。这项手段在世界各文明圈中几乎都有遗存，如傩戏、祆教、吉普赛人等。漫画中多家门派都掌握这门手段，如专修火系法术的火德宗、阿三练炁士弘达、日本虚无僧虚铎等。
永宁元年，掸国王雍由调派遣使者朝贺，献乐及幻人，能变化、吐火、自支解，易牛马头。第二年元会，表演于庭，安帝与群臣共观，大为惊奇。——《后汉书·陈掸传》
漫画中各家流派依据不同的修行门路，发展出多元化吐火戏法，如火德宗的元素化、弘达拙火的强大控制力以及虚铎拙火“只烧生灵”的特殊属性等。这些是米二的原创桥段，同时也是不同流派互相借鉴学习的产物。
戏法·粟米千金定
哪都通西南大区的临时工王震球除了“神格面具”外，戏法·粟米千金定也是其拿手好戏。这门戏法辅以密咒炼制的小米，撒到地上，对接触到的物体产生强力固定效果，类似于定身术。
这门戏法原理并不复杂，甚至不需要道具与高端技巧，其实就是民间常见的糯米胶。历史上，糯米灰浆在中国古代是重要的建筑胶凝材料，秦代用于修筑长城，隋代建造浙江台州天台国清寺，明代《天工开物》详细记录了糯米灰浆的制作方法和性能。
戏法·纸人戏法
虽然漫画中未明确指出唐安的手段属于戏法范畴，但考虑到他的纸人手段与唐门方向的不同，墨客暂将其归类为戏法。纸人是戏法中的一大显法。
人日这天用剪刀和刻刀在彩色丝绸和薄金属片上剪制和镂刻成人形（唐、宋时纸张普及后改用彩纸），贴于门户、屏、帐上，或佩带于头鬓。这种纸人巫术主要用于祈福祛病和诅咒魇镇。在戏法圈子里，纸人能玩出更多花样，如记载在《鹅幻汇编》中的纸人捧碗戏法。
戏法·仙人摘豆
仙人摘豆戏法，名字源于其手法，古代戏法中最出名的彩活之一。廖天林的声东击西功夫具备宋代戏法“泥丸”特征。这类手法戏法入门级，仅凭演员灵巧的双手遮掩，使物件来去无踪。宋末元初词人周密在《武林旧事》中详细记载了宋代戏法社团的分类和高手。
戏法·倒转八方
李慕玄和徐翔掌握的“戏法·倒转八方”已不属于传统戏法，而是异能范畴。这手功夫与意念力最大区别在于发力对象不同，意念力由自身发出，而“人磁”在外界构建“场”，控制力的方向，使力的作用方向随意扭转。
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