妍皮不裹痴骨怎么念
妍皮不裹痴骨的拼音是：yán pí bù guǒ chī gǔ。
妍皮不裹痴骨的基础解释是：谓外美必内慧，表里一致。引证解释是：⒈ 谓外美必内慧，表里一致。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所録，乃阳狂行乞。引：秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴（姚兴）拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云：‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”⒈谓外美必内慧，表里一致。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所録，乃阳狂行乞。引秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴（姚兴）拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云：‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”。综合释义是：谓外美必内慧，表里一致。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所録，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴（姚兴）拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云：‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”妍皮不裹痴骨[yánpíbùguǒchīgǔ]（谚语）外表清秀美丽，内在必定聪慧。比喻内外一致。《晋书．卷一二八．慕容超载记》：「超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿。兴大鄙之，谓绍曰：『谚云：「妍皮不裹痴骨」，妄语耳。』」。汉语大词典是：谓外美必内慧，表里一致。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴（姚兴）拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云：‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”。其他释义是：1.谓外美必内慧，表里一致。
妍皮不裹痴骨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网友释义 【点此查看妍皮不裹痴骨详细内容】
【释义】妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。
二、汉语大词典
谓外美必内慧，表里一致。《晋书·慕容超载记》：“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴（姚兴）拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云：‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”
三、国语辞典
⒈ （谚语）外表清秀美丽，内在必定聪慧。比喻内外一致。引：《晋书·卷一二八·慕容超载记》：「超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿。兴大鄙之，谓绍曰：『谚云：「妍皮不裹痴骨」，妄语耳。』」妍皮不裹痴骨[yánpíbùguǒchīgǔ]⒈（谚语）外表清秀美丽，内在必定聪慧。比喻内外一致。引《晋书·卷一二八·慕容超载记》：「超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿。兴大鄙之，谓绍曰：『谚云：「妍皮不裹痴骨」，妄语耳。』」成语解释妍皮不裹痴骨
四、其他释义
1.谓外美必内慧，表里一致。
五、关于妍皮不裹痴骨的词语
六、关于妍皮不裹痴骨的造句
1、子平细看，惊叹二女之美貌，两花怒放，处变不惊，调度有方，妍皮不裹痴骨，不虚言啊。