那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见 1▲哀莫大于心死 △āimîdàyúxīnsǐ △典故：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 △出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” △例子：人说：“～。”我的心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。（巴金《家》二回）
2▲爱之欲其生，恶之欲其死 △àizhīyùqíshēng，wùzhīyùqísǐ △典故：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 △出处：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” △例子：“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶？（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回）
3▲百足之虫，死而不僵 △bǎizúzhīchïng，sǐãrbùjiāng △典故：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 △出处：三国魏·曹冏《六代论》：
“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。” △例子：古人有言：“～”，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。（清·曹雪芹《红楼梦》第二回）
4▲半死不活 △bànsǐbùhuï △典故：形容筋疲力尽，精神不振的样子。 △例子：想跑，水裹住他的脚，他就那么～的，低着头一步一步的往前曳。（老舍《骆驼祥子》十八）
5▲豹死留皮 △bàosǐliúpí △典故：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。 △出处：《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。” △例子：则其人肉体虽死，精神永生。俗语说：‘人死留名，～’，也就是这个意思。（冯玉祥《我的生活》第三十八章）
6▲不到黄河心不死 △bùdàohuánghãxīnbùsǐ △典故：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 △例子：这种人～。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
7▲不死不活 △bùsǐbùhuï △典故：形容没有生气或处境尴尬。 △出处：《朱子语类》卷四八：“箕子虽不死，然便死却又到了，唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。” △例子：你买东西忙什么呢？先来给我送个信儿多好，叫人家盼望的～的干么呢？（清·刘鹗《老残游记续集》第三回）
8▲不知死活 △bùzhīsǐhuï △典故：形容不知利害，冒昧从事。 △例子：彼时日色将晚，前无行人，就把他尽力一推，推落崖下，～。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十）
9▲不自由，毋宁死 △bùzìyïu，wùnìngsǐ △典故：如果失去自由、主权，宁可去死。
△出处：法国大革命时《马赛曲》的最后一句。 △例子：哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：“～”，„„（清·梁启超《新中国未来记》第三回）
10▲长生不死 △chángshēngbūsǐ △典故：生命长存，永不死亡。 △出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？” 11▲朝闻夕死 △zhāowãnxīsǐ △典故：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 △出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” △例子：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》） 12▲出生入死 △chūshēngrùsǐ △典故：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 △出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。” △例子：这一层，不烦圣虑，他们是～的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。（高阳《清宫外史》上册）
13▲垂死挣扎 △chuísǐzhēngzhá △典故：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。 △例子：不料，炸成重伤的蒋子金，～地用手里的小剜刀去刺好的腿。（冯德英《迎春花》第十七章）
14▲大难不死 △dànànbùsǐ △典故：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。 △出处：元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。” 15▲蹈节死义 △dǎojiãsǐyì △典故：蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。 △出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。” 16▲抵死谩生 △dǐ sǐmànshēng △典故：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。 △出处：《西厢记诸宫调》卷五：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。” 17▲吊死问疾 △diàosǐwânjí △典故：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。 △出处：《淮南子·修务训》：“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。” 18▲饿死事小，失节事大 △âsǐshìxiǎo，shījiãshìdà △典故：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。 △出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’” 19▲甘死如饴 △gānsǐrúyí △典故：甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。 △例子：举忠愤激发，～，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。（《清史稿·任举传》） 20▲槁木死灰 △gǎomùsǐhuī △典故：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 △出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
△例子：所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）
21▲狐死首丘 △húsǐshǒuqiū △典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 △出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” △例子：我告诉过你“～”的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。（郭沫若《蔡文姬》第一幕）
22▲狐死兔泣 △húsǐtùqì △典故：比喻因同类的死亡而感到悲伤。 △出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？” 23▲鸡犬之声相闻，老死不相往来 △jīquǎnzhīshēngxiāngwãn，lǎosǐbùxiāngw
ǎnglái △典故：现在形容彼此不了解，不互通音讯。 △出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 24▲见死不救 △jiànsǐbùjiù △典故：看见人家有急难而不去救援。 △例子：周金大哥死在国民党军阀、官僚手里，你们～。（欧阳山《三家巷》三一） 25▲九死未悔 △jiǔsǐwâihuǐ △典故：纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。 △出处：战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 26▲九死一生 △jiǔsǐyīshēng △典故：形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。 △出处：战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。” △例子：您哥哥剑洞枪林快厮杀，～不当个耍。（元·王仲文《救孝子》第一折） 27▲救死扶伤 △jiùsǐfúshāng △典故：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。 △出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。” △例子：做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则～，造福人群，岂不大哉！（姚雪垠《李自成》第二卷第十四章）
28▲鞠躬尽瘁，死而后已 △jūgōngjìncuì，sǐãrhîuyǐ △典故：指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 △出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 29▲决一死战 △juãyīsǐzhàn △典故：对敌人拼死决战。 30▲君辱臣死 △jūnrǔchãnsǐ △典故：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。 △出处：《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。” △例子：“～”，吾被李傕所杀，乃分也！（明·罗贯中《三国演义》第十三回） 31▲客死他乡 △kâsǐtāxiāng △典故：客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。 △出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
32▲枯木死灰 △kūmùsǐhuī △典故：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 △出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” △例子：事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》） 33▲老而不死 △lǎoãrbùsǐ △典故：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。 △出处：《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。” 34▲老死不相往来 △lǎosǐbùxiāngwǎnglái △典故：指彼此不联系，不交流情况。 △出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 35▲鹿死不择音 △lùsǐbùzãyīn △典故：比喻只求能够安身，并不选择地方。 △出处：《左传·文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择。” 36▲鹿死谁手 △lùsǐshuíshǒu △典故：原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 △出处：《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光
武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。” △例子：古人把争天下比做“逐鹿中原”。也只有稳据中原，才能定～。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章）
37▲你死我活 △nǐsǐwǒhuï △典故：不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。 △出处：元·无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。” 38▲宁死不屈 △nìngsǐbùqū △典故：宁愿死也不屈服。 △出处：明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。” △例子：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着～工作队的同志们。（曲波《林海雪原》二） 39▲七死八活 △qīsǐbāhuï △典故：如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 △出处：元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。” △例子：若不得人情时，这一百棒打得七死八活。（明·施耐庵《水浒全传》第九回） 40▲起死回生 △qǐsǐhuíshēng △典故：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 △出处：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。” △例子：对于时人那虚弱的感情，这真有～的力量。（闻一多《宫体诗的自赎》） 41▲起死人肉白骨 △qǐsǐrãnrîubáigǔ △典故：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。 △出处：《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。” △例子：先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！（明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回）
42▲强死强活 △qiǎngsǐqiǎnghuï △典故：比喻非常勉强。
△出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“探春哪里肯饮？却被湘云、香菱、李纨等三四个人，强死强活，灌了一钟才罢。” 43▲庆父不死，鲁难未已 △qìngfùbùsǐ，lǔnànwâiyǐ △典故：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 △出处：《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” △例子：～。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？（毛泽东《南京政府向何处去？》）
44▲人死留名 △rãnsǐliúmíng △典故：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 △出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’” 45▲人为财死，鸟为食亡 △rãnwâicáisǐ，niǎowâishíwáng △典故：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 46▲人之将死，其言也善 △rãnzhījiāngsǐ，qíyányěshàn △典故：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 △出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’” 47▲色若死灰 △sâruîsǐhuī △典故：面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 △出处：《庄子·盗跖》：“目茫然无见，色若死灰。” 48▲舍生忘死 △shěshēngwàngsǐ △典故：不把个人的生死放在心上。 △出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。” 49▲舍死忘生 △shěsǐwàngshēng △典故：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。 △出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。” △例子：近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等～，与他争斗。（明·吴承恩《西游记》第二回）
50▲生关死劫 △shēngguānsǐjiã △典故：泛指生和死。 51▲生寄死归 △shēngjìsǐguī △典故：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。 △出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。” △例子：吾游遍灵境，颇有所遇，已知～，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》）
52▲生老病死 △shēnglǎobìngsǐ △典故：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 △出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。” △例子：只是在家受不得那爱欲牵缠，～，世态炎凉，人情险恶。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）
53▲生离死别 △shēnglísǐbiã △典故：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
△出处：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。” △例子：他们已有那样的情感，又遇着那些～的事。（闻一多《冬夜评论》） 54▲生荣死哀 △shēngrïngsǐāi △典故：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 △出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。” 55▲生死存亡 △shēngsǐcúnwáng △典故：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 △出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。” △例子：亲承懿旨到西宫，～掌握中。（元·无名氏《抱妆盒》第二折） 56▲生死肉骨 △shēngsǐrîugǔ △典故：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。 △出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五
年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。” △例子：文致诋欺之法，久矣不行；～之恩，今焉创见。（宋·陈亮《谢郑侍郎启》） 57▲生死相依 △shēngsǐxiāngyī △典故：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。 58▲生死攸关 △shēngsǐyōuguān △典故：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。 59▲生死与共 △shēngsǐyǔgîng △典故：形容情谊极深。 60▲十生九死 △shíshēngjiǔsǐ △典故：形容历尽艰险。 △出处：唐·韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。” 61▲十死一生 △shísǐyīshēng △典故：形容生命非常危险。 △出处：《汉书·孝宣许皇后传》：“妇人免乳大故，十死一生。” 62▲视死如归 △shìsǐrúguī △典故：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。 △出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春
秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。” △例子：我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。（郭沫若《如火如荼的恐怖》诗） 63▲誓死不二 △shìsǐbùâr △典故：誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。 △例子：被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，～。（鲁迅《华盖集·夏三虫》）
64▲死不悔改 △sǐbùhuǐgǎi △典故：到死也不追悔、改正。形容非常顽固。 65▲死不瞑目 △sǐbùmíngmù △典故：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 △出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。” 66▲死不足惜 △sǐbùzúxī
△典故：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。 △出处：《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。” △例子：妾一身～，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第二回） 67▲死得其所 △sǐdãqísuǒ △典故：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。 △出处：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。” △例子：我们为人民而死，就是～。（毛泽东《为人民服务》） 68▲死而后已 △sǐãrhîuyǐ △典故：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 △出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” △例子：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，～。（明·施耐庵《水浒全传》第八十三回）
69▲死而无悔 △sǐãrwúhuǐ △典故：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 △出处：《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’” 70▲死灰复燃 △sǐhuīfùrán △典故：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。 △出处：《史记·韩长儒列传》：
“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’” △例子：儒家的理论，非等到董仲舒不能～的。（闻一多《什么是儒家》） 71▲死里逃生 △sǐlǐtáoshēng △典故：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。 △出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。” △例子：今日～，夫妻再合。（明·冯梦龙《警世通言》卷十二） 72▲死马当活马医 △sǐmǎdānghuïmǎyī △典故：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。 △出处：宋·集成《宏智禅师广录》卷一：“若恁么会去，许尔有安乐分，其或未然不免作死马医去也。” 73▲死眉瞪眼 △sǐmãidângyǎn △典故：比喻不灵活，不能应付。 74▲死皮赖脸 △sǐpílàiliǎn △典故：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。 △例子：每个人都应有自尊心人家不给你，你不要～地去要。 75▲死气沉沉 △sǐqìchãnchãn △典故：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。 △例子：我要是能把他拖出那～的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦！（冯德英《迎春花》第八章）
76▲死求白赖 △sǐqiúbáilài △典故：指不停地纠缠。 77▲死去活来 △sǐqùhuïlái △典故：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
△例子：柳知府已经吓得～。（清·李宝嘉《文明小史》第三回） 78▲死无对证 △sǐwúduìzhâng △典故：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。 △出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。” 79▲死无葬身之地 △sǐwúzàngshēnzhīdì △典故：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。 △出处：明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣！” 80▲死心塌地 △sǐxīntādì △典故：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。 △出处：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。” △例子：那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得～，跟着前来。（明·吴承恩《西游记》第二十回）
81▲死有余辜 △sǐyǒuyúgū △典故：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 △出处：《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。” △例子：这个杀人犯，谋财害命，真是～。 82▲死于非命 △sǐyúfēimìng △典故：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 △出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。” △例子：我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，～。（明·施耐庵《水浒全传》第十五回）
83▲虽死犹生 △suīsǐyïushēng △典故：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 △出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” △例子：至曾晢、晏子，身为贤士，名传不朽，其人～。（清·李汝珍《镜花缘》第四十六回） 84▲虽死之日，犹生之年 △suīsǐzhīrì，yïushēngzhīnián △典故：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 △出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” 85▲贪生怕死 △tānshēngpàsǐ △典故：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 △出处：《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。” △例子：他们没有一个～而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。（曲波《林海雪原》二） 86▲同生死，共存亡 △tïngshēngsǐ，gîngcúnwáng △典故：形容彼此间利害一致，生死与共。 87▲兔死狗烹 △tùsǐgǒupēng △典故：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 △出处：《史记·越王勾践世家》：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” △例子：大凡古来有识见的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后来有“鸟尽弓藏，～”之祸。（清·陈忱《水浒后传》第九回）
88▲兔死狐悲 △tùsǐhúbēi △典故：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
△出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四
折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。” △例子：鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。（明·田艺蘅《玉笑零音》） 89▲万死不辞 △wànsǐbùcí △典故：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。 △出处：明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’” 90▲万死一生 △wànsǐyīshēng △典故：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。 △出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”
宋·陆游《晚泊》诗：“身游万死一生地，路入千峰百嶂中。” △例子：有当时一个遗民，于～之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。（清·陈天华《狮子吼》第二回）
91▲万死犹轻 △wànsǐyïuqīng △典故：处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。 △出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。” △例子：云喘息而言曰：“赵云之罪，～。”（明·罗贯中《三国演义》第四十二回） 92▲心如死灰 △xīnrúsǐhuī △典故：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。 △出处：《庄子·齐物论》：“形固
可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” △例子：我纵然～，也难把往事轻易忘记。（巴金《家》二十） 93▲兄死弟及 △xiōngfãidìjí △典故：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 △出处：《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。” 94▲朽木死灰 △xiǔmùsǐhuī △典故：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 △出处：《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 95▲靴刀誓死 △xuēdāoshìsǐ △典故：指战死沙场的决心。 △出处：《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。” 96▲寻死觅活 △xúnsǐmìhuï △典故：寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。 △出处：元·关汉卿《金钱池》第二折：“只为杜蕊娘他把俺赤心相待，时常与这虔婆合气，寻死觅活，无非是为俺家的缘故。” △例子：直至日晚，身边无银子还酒钱，便放无赖，～，自割自吊。（明·冯梦龙《警世通言》卷六）
97▲养生送死 △yǎngshēngsîngsǐ △典故：子女对父母的赡养和殡葬。 △出处：《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 98▲一把死拿 △yībǎsǐná △典故：比喻因循守旧，不肯变通。 △例子：祥子没说什么，等高妈走了，对自己点了点头，似乎是承认自己的～值得佩服，心
中怪高兴的。（老舍《骆驼祥子》八）
99▲一棍子打死 △yīgùnzidǎsǐ △典故：比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 100▲一潭死水 △yītánsǐshuǐ △典故：潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。 101▲有死无二 △yǒusǐwúâr △典故：表示意志坚定，虽死不变。 △出处：《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。” 102▲之死靡它 △zhīsǐmǐtā △典故：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 △出处：《诗经·鄘风·柏舟》：
“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” △例子：妾此生不二，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》） 103▲至死不变 △zhìsǐbùbiàn △典故：纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。 △出处：《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。” 104▲至死不悟 △zhìsǐbùwù △典故：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。 △出处：唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。” 105▲至死靡它 △zhìsǐmǐtā △典故：至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 △出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 106▲置之死地 △zhìzhīsǐdì △典故：有意使人处于无法生存下去的境地。 △出处：《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” 107▲置之死地而后快 △zhìzhīsǐdìãrhîukuài △典故：恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。 108▲置之死地而后生 △zhìzhīsǐdìãrhîushēng △典故：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 △出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。” 109▲朱门酒肉臭，路有冻死骨 △zhūmãnjiǔrîuchîu，lùyǒudîngsǐgǔ △典故：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。 △出处：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 110▲罪该万死 △zuìgāiwànsǐ △典故：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。 △出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。” △例子：他是一个作恶多端，民愤极大，～的罪犯。 111▲醉生梦死 △zuìshēngmângsǐ △典故：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
△出处：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。” △例子：一切有志者都不应该～、浑浑噩噩地虚度年华。
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