《弟子规》导读

《弟子规》导读

《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。三百六十句,每三字一为句，总共1080个字，记述了113件事，每句押韵，内容浅显易懂。其中德行、定力培养102件，学习指导11件，每字句都不离恭敬心，每句话都是一面镜子。全文可以分为两大部分，第一部分是总叙，也就是全篇的总纲。将《论语》学而篇第六条总结成了“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这八个短句，不仅表明主旨，明确指出《弟子规》所讲所述是圣贤的教诲和训导，还对其中具体内容依次做出了概括。第二部分是正文。按照总叙叙述的内容分为七个小节，详细列述弟子在家、出外、生活、学习上应该恪守的道德表现和行为规范。纵观全篇，它具有以下几点教育思想。

一、感恩教育——重伦理亲情，尽孝悌之道。

《弟子规》开篇就讲“入则孝”。“入”是在家的意思。入则孝就是在家要善事父母。父母含辛茹苦将女儿养大，给了儿女无尽的关怀和爱，这是难以言表的恩情。教育子女尊敬父母，孝养父母，从某种意义上来说就是让子女学会感恩。自古以来，孝悌二者不分家，孝为体，悌为用。“悌”表面意思指兄弟之间的相互有爱，广义来说是指出了家门在社会上与人相处，要能够像在家中一样尊从长上，爱护幼小。悌是孝的扩展，能认识到生身父母的教养恩情，对其孝敬恭顺，自然也能够感恩尊长及兄弟的照顾和帮助，去尊敬和关爱他们。《弟子规》推行孝悌之道，让弟子学会感恩他人之恩，报他人之恩，不仅是在培养一种美德，也是培养一种责任和奉献精神。

二、品行教育——重人格完善，讲诚信谨行。

《弟子规》的谨的叙述非常具体。站、立、坐走都要规矩，衣冠要整洁，举止要轻缓，

做事要稳妥细心。致力于培养弟子讲究卫生，井井有条的生活习惯以及规矩大方，沉稳有度的行为举止。而“信”这一部分，也是从细节入手，规劝弟子要诚信为先，答应别人的事情一定要做到，不说谎骗听人，不花言巧语，不过分看重物质财富而是注重个人修养。以此来培养弟子言出必行，诚实谦虚，质朴向善的良好品质。

三、仁爱教育——重人际交往，乐与人为善。

《弟子规》提倡的是一种仁爱教育，告诉我们要心存仁厚，坦率真诚，去爱身边每一个人。这种仁爱是孝悌之心的拓展，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”将对父母兄弟的亲情之爱，扩充为对他人的一种博爱。“爱人”，首先是爱父母、爱家人；然后爱尊长、爱族人、爱国人、爱世人。这种推己及人的自然情感，是《弟子规》进行仁爱教育的思想基础。在与人相处的过程中，《弟子规》所注重和强调的是三个“善”，一是存善心。凡是学会换位思考，己所不欲不施于人，要懂得尊重别人，多为他人着想。二是为善事。尽己所能去帮助和关心别人，不清高，不谄媚，除恶扬善，知礼节，有分寸。三是择善友。衡量一个人是否值得尊重和亲近，不看贫富贵贱，而看品质才华。比起外表出众或者有钱有势的人，具备德行和才智更值得我们欣赏和敬佩。还要注意远小人，亲仁者，在求进取的道路上有良师益友，才能事半功倍。

四、教育规律——重智育学文，然德育为先。

《弟子规》的编写有鲜明的先后次序，首先提出的是弟子应主修的六个内容即“孝”、“悌”、“谨”、“信”、 “泛爱众”以及“亲仁” ，这些属于德行的范畴。而“学文”放在最后，还特别提出要在达到以上众德行的基本要求之后，利用多余的时间和精力来学习。明确告诉我们要先学做人，培养高尚的品德，再充实和丰富自己，学知识，学做事。《弟子规》这种“德才兼备，以德为先”的理念明确了道德教育要在才智教育之先的规律，值得

我们学习。

《弟子规》是做人的根本指导，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“社会主义核心价值观”十分默契。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本！