——《贵妇画像》的存在主义自由观解读
Chapter One 引言
亨利·詹姆斯是19世纪英籍美国小说家，出生于纽约知识分子家庭，被誉为意识流作家的先驱、西方现代心理分析小说的开拓者、现代派小说评论的鼻祖、伟大的散文家及文体家。詹姆斯跨两大洲的生活经历为其写作提供了丰富的素材，所以他的小说惯以美国人和欧洲人之间的交往为主题。《贵妇画像》则是其早期“国际题材”小说的杰出代表作。该小说讲述了美丽、聪慧、自信的女主人公伊莎贝尔·阿切尔为了自由地追寻属于自己的命运，毅然拒绝了富有的沃伯顿、能干的戈德伍德的追求, 却在梅尔夫人的蛊惑下嫁给了貌似高雅脱俗的奥斯蒙德。对于这三个不同的追求者，伊莎贝尔采取三种截然不同的态度，从中我们可以窥视她对自由的不懈追求。本文以萨特存在主义理论，尤其是萨特存在主义自由观为指导，从自由、选择和责任的角度解读伊莎贝尔的自由追寻之路。通过研究得出伊莎贝尔的自由追寻之路取得了道德层面上精神、思想自由的成功。她勇敢地为自己的选择负起责任，最后仍自主选择重返痛苦婚姻的牢笼，遵循自己心中那份对理想爱情以及神圣婚姻的信念，得到了思想、意识上的自由。
Chapter Two文献综述
国内外评论界已从各种不同的角度，如个性与命运、女性主义角度对伊莎贝尔的命运作 了深刻分析，大多得出结论伊莎贝尔最后甘愿放弃自身的自由和幸福，选择回归原先那桩不幸的婚姻导致其追求自由的失败及一生的悲剧。本文作者认为上述观点不无道理，但若能从萨特存在主义自由观的角度出发，就更能理解伊莎贝尔对自由的追寻在道德层面上得到了思 想自由的升华。
Chapter Three 存在主义中自由、选择与责任的内在联系
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。存在主义最著名和最明确的倡议是让·保罗·萨特的格言：“存在先于本质”（l'existence précède l'essence）。意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物
存在是偶然的、荒诞的。对于人来说，人首先存在着，然后通过自己的选择去决定自己的本质。所以，人有绝对的自由，人的存在同人的选择以及为自己的选择负责是分不开的。
萨特认为，人的自由是绝对的，因为人生活在一个孤立无援的世界上，人是被“抛”到世界上来的，上帝、科学、理性、道德等对人都不相干，也就是说，它们都不能告诉我们生活的真理、生活的方式，同时，它们对人也没有任何的控制和约束的作用。正因为如此，人有绝对的自由。
存在主义认识到，人的自由表现在选择和行动两个方面。只有通过自己所选择的行动，人才能认识到自由，因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的。
存在主义认为，个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由，因此对于人来说，最重要的是认识选择的重要性，并按照自己的选择去行动和承担生活的责任。
Chapter Four 存在主义自由观下伊莎贝尔自由追寻解析
4.1 肯定自由（人是自由的） 4.1.1自我身份的确认
4.1.2独立自主的个性
4.2 注重选择（人的自由体现在选择之中） 4.2.1 拒绝富有的沃伯顿 4.2.2 拒绝能干的戈德伍德 4.2.3 接受“自由”的奥斯蒙德
4.3 强调责任（人选择自由要承担责任） 4.3.1 道德选择
Chapter Five 结论
参考文献
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